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  • 尚留微命做诗僧

    大明大德，弘一法师是律宗第十一代传人，他们两人均修成了正果，惟独曼殊上人至死仍是一位佛祖不待搭理的花和尚，他的情禅终于妨碍了他的慧业。　　苏曼殊的种种怪癖非常有名。“背人兀坐，歌哭无常”，还只是有点癫...尚留微命做诗僧　　王开林　　一袭袈裟，一串念珠，一双芒鞋，一只盂钵，一身瘦骨，一怀愁绪。飘飘何所似？天地一沙鸥。他踟蹰于十九世纪末的血雨暗夜，徘徊于二十世纪初的腥风长街。他命定是弱者中的强者，却又是...

    王开林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052367682.html

  • 试论佛教伦理的现代社会价值

    比较普遍的，具有现代价值的部分也不外乎以下四个方面，它们对现代社会有一定的借鉴意义。　　一、佛教伦理中“去恶从善”思想的借鉴意义　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”是《法句经》[3]中著名...一首诗“空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流水不流。”佛教伦理中，人和环境中其他成员平等思想体现的是很明显的，佛教强调“众生皆有佛性”，“众生皆能成佛”就是一个实例。佛教的生态观是强调人和自然中的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html

  • 略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷

    近代中国佛教女众中的著名大德。 　　在二、三十年代，尼众中还有一位著名的大德，即浙江宜兴海会塔院的觉明。她曾是弘一法师在俗时执教上海城东女学的学生，20年代出家，掩关于上海圆觉庵。1926年由当时...尼僧不堪为师，“住持庵庙，强暴实多”的现实状况，奉劝女子不可轻易出家。“若在家女人，家资丰厚，身能自主，诣寺受戒，亦非不可。至于身家贫穷，何必如此!”(《印光法师文钞》卷一)这无疑充分体现了佛法契理契机...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173681372.html

  • 无尽的魅力——写在山西五台山申遗成功之际

    时，3万多与会者齐诵文殊心咒。 　　五台山96岁的梦参长老，是弘一法师的弟子，长期的行持和修为，使他具有极高的佛学造诣。他应邀与论坛同期在台湾讲学，能容纳2000人的礼堂，闻讯而来的听众达3000...38个项目列入世界遗产名录，成为意大利、西班牙之后的第三大世界遗产国，而北五台、南庐山，属于其中难得的文化景观。 　　五台山申遗成功，历经坎坷、终有所得；十年艰辛、一朝收获；激动人心、来之不易；价值...

    班彦钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13421686948.html

  • 拯救之道——关于道德教育的思考

    南山律宗的一代高僧，毕生刻苦精进，慈悲为怀。每每坐上椅子之前总要摇动再三，免得压死虫子。圆寂之际仍挂心于蚁虫的生死，嘱咐其弟子在他的荼毗仪式上放置四碗清水，以免蚁虫闻到气味而葬身火海。弘一法师的人生...连起码的生活都难以为继，自然免谈精神的追求；但如果一味追求财色名利而不思惟人生的终极意义，不思惟世界的真实状况，这又好像一个人处在悬崖的边缘，却仍故意闭目塞听光顾着歌舞享乐，全然不计堕入深谷一样的愚蠢...

    洪申健

    |道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/122656453.html

  • 占察善恶业报经讲记⑶

    使易转。因是义故，说名为轮。又依此相，能破坏众生邪见疑网，转向正道。到安隐处，是故名轮。 　　四面平方就是四面都是很平的，两头渐渐的有点尖。仰手傍掷，为者让它容易转动。弘一法师没发明前没有，好久时间...想到假就去干坏事了，这可不假！要有像僧肇那个本事，可以将头临白刀，一是斩春风，没关系，没有业，业是缘聚的，缘尽了都散了。从前鸠摩罗什法师，那是不得了的，大家都知道皇上叫他娶妻，给他好多的宫女，就不能在...

    梦参法师

    地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/215446908.html

  • 占察善恶业报经讲记⑺

    讲的我能讲，他没讲的我也能讲，这个时候我已经有二十岁了，从此开始讲，以后生出那么种辩慧吧！我请弘一老法师，他不去我就跟他辩，后来请慈舟老法师到北方去，圆瑛法师不答应，我就请圆瑛法师到上海去，大家看影尘...不可思议，南京金陵刻经处，好多经书都是他（印刻）的。我们的南山三大部，有好多本没有了，弘一法师也是在日本请回来的，他自己圈点，自己宏扬。到宋朝时候，道宣律师的著作也都没有了，但在日本有。现在好多经书都烧光...

    梦参法师

    占察|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1948201360.html

  • 一个感天动地的“当代孝子”

    　　骑出很远,尚昀耳朵里还回响着妹妹撕心裂肺的痛哭…… 　　 　　(张尚昀:“骑在路上我老是想起弘一法师的一句话:‘日日做不怕千万件事,日日走不怕千万里路’。还想起我一辈子刚强的姥爷的一句话...。几度折服，几度哽咽；几度震撼，几度落泪。 　　 　　一个感天动地的“当代孝子”，真实而鲜活地站在了我们面前。 　　 　　那个只有一棵白菜的春节 (2000年寒假，襄城县文明街) 　 　　...

    杜文育

    |忠孝|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1253063660.html

  • 使我记忆尤新的声音

    洗心寺。”开平寺和洗心寺都是小寺庵。 五、圆拙长老A： 1979年圆拙老和尚重新修复福建莆田广化寺。圆老谨继弘一法师的遗志，不收徒不传戒，按《行事钞》并参稽《百丈清规》，制定丛林大纲，将广化寺...上及不退转法。以是之故我不怨责此众。《弘一大师讲演集》79页（中国广播电视出版社1993年5月版）云：“七、佛自乞僧举 过：是为佛及弟子等结夏安居竟，具仪自恣时也。《增一阿含经》云：佛坐草座（即是离本...

    江西佛学院衍真

    |十方丛林子孙化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html

  • 《净土教言》讲记（一）

    或净土宗的祖师，都不会否认这种观点，我们藏传佛教说要发菩提心，净土宗的印光法师、弘一法师会不会说不用发菩提心呢？绝对不会的。实际上，这种说法也不是藏传佛教的观点，只不过是藏传佛教的高僧大德们开显了佛经...非常遗憾的事情。要知道，寿命是无常的，这个无常什么时候到来也很难说，所以，我们现在应该对死亡有所准备。世间人不愿意想到“死”，一提到这个字，就觉得不太愉快，为了避免这一点，他们依靠各种各样的娱乐来冲淡...

    全知麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0903556595.html
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